關(guān)鍵詞 |
明代佛舍利塔,近日明代佛舍利塔的,明代佛舍利塔估價(jià),明代佛舍利塔大全 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
明代佛舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集明代佛舍利塔,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
本公司特聘國(guó)際拍賣(mài)師,以的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)主持拍賣(mài)會(huì),同時(shí)擁有鑒寶團(tuán)隊(duì),以海內(nèi)外各界收藏團(tuán)體為合作伙伴。古玩的管理團(tuán)隊(duì)也是具有多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人士,和具有高學(xué)歷、高素質(zhì)的人員。
管理比較嚴(yán)謹(jǐn)、,在“服務(wù)是生命、滿意是追求”的服務(wù)理念指導(dǎo)下,公司全體員工以熱情的服務(wù)態(tài)度,熟練的技能和良好的溝通協(xié)調(diào)能力,不斷提高為委托人、競(jìng)買(mǎi)人、買(mǎi)受人服務(wù)的水平,嚴(yán)格遵循“公開(kāi)、公平、公正、誠(chéng)實(shí)信用”的拍賣(mài)原則,規(guī)范操作,依法經(jīng)營(yíng),為社會(huì)各界提供的拍賣(mài)服務(wù)。
下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清乾隆 胭脂紅地琺瑯彩----成交價(jià):RMB231.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年6月26日
清 白玉三足雙活環(huán)耳帶----成交價(jià):HKD101.58萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2004年11月1日
清 銅金鋼杵----成交價(jià):RMB102.35萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年12月11日
14世紀(jì) 金剛總持 紅銅----成交價(jià):RMB287.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月6日
14世紀(jì) 銅鎏金三寶佛塔----成交價(jià):NTD118.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年10月27日
清乾隆 金剛鈴和金剛杵 ----成交價(jià):RMB84.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2009年11月11日
明晚期 缽式爐----成交價(jià):RMB103.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年12月5日
明朝對(duì)五臺(tái)山的寺廟建筑主要有以下種形式:敕建,敕修和敕賜。敕建敕修是由出資,新建或維修擴(kuò)建寺廟。五臺(tái)山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的,只有一座修建資金來(lái)源于國(guó)家。這也體現(xiàn)了帝王后妃們自己的佛教信仰,而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護(hù)的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國(guó)家祈福的場(chǎng)所,有的寺院住持是成員的歸止戒師,還有的是皇親國(guó)戚的家廟等等。在五臺(tái)山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護(hù)法就有八位,加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡(jiǎn)只取其中兩位來(lái)簡(jiǎn)述對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。
現(xiàn)在拍賣(mài)明代佛舍利塔的價(jià)格,在明朝初期的北京(當(dāng)時(shí)改大都為北平,永樂(lè)登基后又改名北京)蒙古人的被趕走了,但是蒙古人的藏傳佛教信仰仍繼續(xù)流行。永樂(lè)在這樣的環(huán)境下生活了三十多年,耳染目睹的對(duì)藏傳佛教也就非常熟悉了。因此在南京登基后,即刻派人赴藏迎請(qǐng)極有聲望的哈里麻來(lái)為他灌頂加持。五臺(tái)山在藏傳佛教中的地位是非常殊圣的,文殊信仰是北方蒙藏等各少數(shù)民族與漢族的一個(gè)文化紐帶,本文對(duì)此不再累述。正是基于這樣一個(gè)因緣,永樂(lè)派專員到五臺(tái)山監(jiān)修大華嚴(yán)寺,并動(dòng)用了當(dāng)?shù)氐膬扇f(wàn)匠人。由于重建過(guò)程中,顯現(xiàn)感通了從未有過(guò)的神應(yīng),于是永樂(lè)敕旨賜寺名為大顯通寺。從此明朝對(duì)五臺(tái)山的崇建拉開(kāi)了序幕。在哈里麻的提議下,永樂(lè)又重修了大白塔,并創(chuàng)建了塔院寺。
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