雜件中的竹、木、牙、角雕、硯臺、紫砂壺、琺瑯器等,主要興盛于明代中期以后,清乾隆時期各種雜件工藝品的工藝制作達到了頂峰。明清時期的硬木家具及瓷器工藝紋飾,與竹木牙角玉雕、鼻煙壺、紫砂壺、硯臺上的雕琢工藝有很多相似之處。俗話說,一專多能,一通百通,明清時期很多雕刻家,既會雕玉器,也會雕竹器、牙器、角器、木器。凡懂得鑒定明清時期的彩瓷紋飾、家具紋飾、玉雕工藝者,多少也懂得竹木牙角玉雕、鼻煙壺、紫砂壺、銅墨盒上的雕琢工藝。
傳統(tǒng)意義上的雜項,大約有二十幾大類,重要的和常見的有竹木牙角雕、文房用具、漆器、琺瑯器、金銀器、鼻煙壺、繡品、圖書等幾個人類。對這個分類方法可能不同的人有不同的意見。這幾大類之間互有交叉,比如有的鼻煙壺可能屬于琺瑯器,文房用具也有不少是竹木牙角雕的。雜項和其他大項,比如瓷器、銅器、玉器以及家具等在材質上也都互有交叉。
在雜項中,文房用具是種類多的一個分項,它是包括傳統(tǒng)文房四寶在內的傳統(tǒng)文房器具的總稱,是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的產物,是中國歷史文化傳播不可缺少的重要工具。其材質十分豐富,可謂質佳、色美、形巧,多傳世佳品,以明清官廷制品為珍貴。
幾乎是所有可以收藏的材質,都可以制作成雜項藏品;幾乎所有的傳統(tǒng)工藝技法,也都可以用在雜項上。雜項雖然沒有書畫或者陶瓷那樣張揚,但是它們在收藏市場應該占有一個很重要的地位,不能被輕視。
無論是四大名玉,還是青田、雞血、田黃等珍貴的石材,只要是雕刻好、品相好、質地優(yōu)良的,不管是大件還是小件,收藏愛好者都會收藏,市場就會追捧。此外,一些竹木牙雕也特別受大家的青睞。另外,由于文房用具中的硯比較好保存,所以現(xiàn)在其收藏市場也比較大。硯臺的文化內涵是很豐富的,大部分傳世的御硯、貢硯和文人硯都有硯銘。這些硯銘中有很多反映了文學、歷史的內容,使硯臺成為了收藏價值較高的種類。
傳世竹雕作品在南方比較多,因為歷史上的竹雕流派嘉定派、金陵派就在江浙一帶。從竹制文房清供的保真度來說,江蘇、安徽附近的真東西相對多些。因為江蘇文人比較多,文化也比較悠久,還盛產竹子。文人附庸風雅,直接參與制作,所制造出來的工藝品非常雅致。這些地方收藏的傳世品較集中,其中不乏很好的作品。而北方竹雕少,大多是以前做官的舊士紳帶到北方來的。由于北京是五朝古都,是全國的政治文化中心,各地的文人士紳在到北京做官、會友、游玩時,都會把當?shù)氐奈幕禺a帶到北京,所以北京也是一個竹雕相對集中的地方。
牙雕本來在山西、廣東、蘇州等地存有一些,市面上相對集中。但是,據市場調查反映,近這些地方的牙雕反而不多了,大部分牙雕作品向大一些的城市,或者古玩收藏比較熱的地方,如北京、上海轉移了,所以在這些地區(qū)也不易找到了。不過,偶爾還是能夠淘到。
假如把古玩再分成“大古玩”與“小古玩”的話,那么,“大古玩”的概念是包括陶瓷器在內的所有非紙質收藏品;“小古玩”的概念就是指除陶瓷器之外的玉器、金銀器、銅器、竹木器、牙角器、琉璃器、料器、琺瑯器、紫砂壺、鼻煙壺、硯臺、古墨、印章、錢幣、翡翠、琥珀、珊瑚、水晶、珍珠、瑪瑙、果核雕等等。
因為雜項收藏品的收藏正道是以“橫向對比收藏鑒別法”進行收藏活動的,如清乾隆年間的彩瓷紋飾是有史以來達到的高工藝成就。玉器雕工俗稱“乾隆工”,與乾隆同時期的竹木牙雕件之雕工有著異曲同工之妙,因為當時工匠既雕牙雕,又雕角雕、竹雕等。收藏此類雜件,須調動平時積累的各種收藏經驗,進行橫向比較來作鑒別。
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