關(guān)鍵詞 |
中醫(yī)雕塑定做,吉林中醫(yī)雕塑,廣東中醫(yī)雕塑,福建中醫(yī)雕塑 |
面向地區(qū) |
全國 |
脈診,即切脈,俗稱"號脈",也稱探脈。切脈診病,由來已久,是中醫(yī)看病問診時(shí)的必要手段,可以說是典型中醫(yī)文化,我們制作的中醫(yī)主題雕塑便是以中醫(yī)大夫把脈問診的情景作為素材進(jìn)行創(chuàng)作的。
草藥是中醫(yī)的代表,草藥來自于大千世界形形色色的綠色植物,其中大部分是歷代民間醫(yī)師長期在防病治病方面證明用之有效的,當(dāng)中有一部分植物醫(yī)用價(jià)值的神秘面紗,還有待今人努力探索,去予以揭開。又有一小部分中藥原只是民間用藥或食用品,近才“升格”為中藥的,此類如冬蟲夏草、鰾膠、燕窩、淡菜等。
神農(nóng)本草經(jīng)記載用于常用的藥材有上中下三品,三百多種。但是,藥食同源,食物就是藥,藥就是食物,所以分能常吃,少吃,關(guān)鍵時(shí)候才吃的三品。基本是一切物質(zhì)都能入藥。
幾千年來,中草藥一直被中國人民用作防治疾病的主要工具,日漸積累寶貴的用藥知識,并形成一整套中藥理論體系。在先秦時(shí)期,已有不少關(guān)于藥物的文字記載。到了東漢末期(公元二世紀(jì)),我國現(xiàn)存早的一部藥典--《神農(nóng)本草經(jīng)》誕生。本書載藥365種,是漢以前藥學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。書中還簡要而完備地記述了藥學(xué)的基本理論。
中醫(yī)制藥人物雕塑是以制作草藥人物為題材進(jìn)行創(chuàng)作的,完整體現(xiàn)了制作草藥的流程,是中醫(yī)文化主題雕塑的一種。
中醫(yī)將正規(guī)、正確、正直的理念貫穿始終。理、法、方、藥,環(huán)環(huán)相扣,一絲不茍。方劑的加減化裁,精心細(xì)酌,匠心。不以衣冠取人,人人平等,病人即是親人。
中醫(yī)文化主題人物鑄銅雕塑以中醫(yī)人物為題材進(jìn)行創(chuàng)作,場景可以說看病診脈、可以是制作中醫(yī),也可以是古代名醫(yī)等等。
眾所周知,號脈是中醫(yī)的標(biāo)志性動作,正所謂望聞問切,切就是號脈。號脈是中醫(yī)診斷的環(huán)節(jié),同西醫(yī)的化驗(yàn)一樣重要,號脈能夠知曉人體氣血的變化,當(dāng)然,愛中醫(yī)備受爭論的今天,號脈水平的高低每個(gè)人是有區(qū)別的,我們要堅(jiān)決反對將號脈神學(xué)化。
中醫(yī)文化是中國幾千年來不斷積累發(fā)展的結(jié)果,有糟粕也有的地方,我們現(xiàn)在要弘揚(yáng)中醫(yī)文化,就要去其糟粕,取其精華,去偽存真,這才是發(fā)展中醫(yī)正確的道路。
中醫(yī)學(xué)是以關(guān)注病人的生存質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn),從望、聞、問、切等四診信息的收集到臨床療效的評價(jià)無不基于病人的主管感受,因此更能體現(xiàn)出祖國醫(yī)學(xué)是把病人當(dāng)作“人”而不是“病”來進(jìn)行臨床診治的。
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